ВНИМАНИЕ! Политический дневник С.Ю.Рыбаса переехал на srybas.livejournal.com

Архимандрит Тихон Шевкунов и Никита Михалков

Сравним две фундаментальные работы, телевизионный фильм настоятеля Сретенского монастыря «Гибель империи. Уроки Византии» (Телеканал «Россия») и художественный фильм «12» Никиты Михалкова, одобренный даже президентом страны. Обе вызвали яростные споры, обнажившие старый раскол по линии «западники — патриоты».

Архимандрит выступил предельно откровенно. Он утверждает: уступки западному миру, сделанные в надежде получить поддержку против экспансии турок, привели к внутреннему расколу, разложению, утрате самоидентификации и, как следствие, к катастрофе. Последовавшая в печати дискуссия свелась, по сути, к двум кратким оценкам. Они определяются так: «Он открыл нам глаза. Россия идет по пути Византии к гибели» и «История Византийской империи не имеет никакого отношения к России. Это чистейшая спекуляция. Он морочит нам голову».

Если учесть, что очень быстро фильм о. Тихона повторили в субботнее время, когда число зрителей очень велико, то можно считать, что этой теме уделено значительное внимание на государственном уровне накануне президентских выборов.

Но вот один вопросик. Противостояние (историческое) Востока и Запада, гибель государства, утратившего идейные и моральные основы своего существования, кажутся откровением на фоне явной прозападной ориентации правящей верхушки.

Понятно, что Церковь, обладающая огромным и трагическим опытом, который несравним с кратким постсоветским периодом, обязана транслировать свое предвидение будущего. А Кремль — обязан?

Обществу послан отчетливый мобилизующий сигнал. Именно поэтому в печати отразился трепет, который прошел по нашей элите.

По-моему, аналогии архимандрита Тихона запоздали. Кризис российского общества, утрата традиционных смыслов, возможно, уже необратимы.

Однако отец Тихон так не считает.

На мой пессимизм он ответил: «Предупрежден — значит вооружен». Этим оптимистическим ответом он сильно меня озадачил. Может, он знает какую-то тайну?

В этом плане фильм Никиты Михалкова, полный признаков разложения современного государства, прозвучал как гимн милосердию и обещанием скорого возрождения.

Мы увидели весь набор проблем, показанный с большим мастерством. Да, мы больны, — утверждает режиссер, — но мы не можем погибнуть, так как способны на чудо.

Михалков с холодным блеском поочередно обнажает малосимпатичные физиономии своих героев и тут же ловко демонстрирует их добродетели, что в конце концов, повторяясь и повторяясь, бросается в глаза и в итоге воспринимается как проявление расчетливого профессионализма, близкого к спекуляции на больных темах.

По этому поводу уже высказались многие. Их вывод можно выразить так: Михалков (большой мастер) создал абсолютно лживый фильм, так как главная причина межнациональных проблем кроется не в ущемлении нерусских наций, а в униженном положении именно русских. И полный сарказма совет: пусть попробует снять фильм о ментах в Кондопоге, которые после убийства в кафе русских парней обсуждают у себя в отделении свои действия.

Еще одно обстоятельство, делающее интригу фильма «бумажной», — по закону о суде присяжных для вынесения вердикта вовсе не требуется полного единогласия, решение принимается простым большинством голосов.

В фильме Михалкова есть много признаков успешной работы, но нет главного — сострадания и трагедийности.

Он по сравнению с работой отца Тихона лишен главного. Можно ли создать выдающееся творение, оставаясь теплохладным? Вот в чем суть, говоря об этом «гроссмейстерском» фильме.

Если вы заметили орфографическую, стилистическую или другую ошибку на этой странице, просто выделите ошибку мышью и нажмите Ctrl+Enter. Выделенный текст будет немедленно отослан редактору